200 Petőfi

A Petőfi Irodalmi Múzeum a magyar kultúra napja alkalmából szabadon hozzáférhetővé teszi a Múzeum legféltettebb kincseit. A bicentenáriumi Petőfi Sándor-emlékév előzeteseként Petőfi eredeti verseit, leveleit, portréit, köteteit, a hozzá köthető relikviákat és műalkotásokat nézheti meg és töltheti le a látogató a 200 Petőfi szabadon weboldalon (https://200petofiszabadon.pim.hu). Az újabb kutatási eredmények iránt érdeklődő közönség számára egy rendkívül színes, több tudományterületet is érintő konferenciakötet válik online elérhetővé Kelj föl és járj, Petőfi Sándor! címmel.

200 Petőfi szabadon

Szeretnénk megkönnyíteni a találkozást a költő alakjával és műveivel, egyúttal segíteni az Emlékévben a hiteles, jó minőségű, szabadon megtekinthető és letölthető digitalizált muzeális anyagot kereső érdeklődőket. Ez a virtuális képeskönyv jóval több egy adatbázisnál – a letölthető képek mellett közérthető módon ismerkedhet meg a látogató a műtárgyak történetével, a hozzájuk kötődő érdekességekkel.

„Vőlegénye szeme láttára véletlenül agyonlőtte magát a legszebb zentai leány”

80 éve írták a lapok:
Beiktatták Deák Leót Bácsbodrogmegye és Zombor főispáni székébe

Zombor, január 15. Bácsbodrog vármegye és Zombor városa csütörtökön délelőtt ünnepélyesen beiktatta méltóságába dr. Deák Leó főispánt, aki székfoglaló beszédében hangoztatta, hogy Szent Pál vármegyéje 23 éves megszállás után végérvényesen és elszakíthatatlanul visszatért az anyaországhoz. Megállapította, hogy míg a magyarság 23 évig állandóan elkeseredett harcot vívott anyanyelvének használatáért, fennmaradásáért, addig ma a bácskai törvényhatóságokban, valamint közhivatalokban számarányukhoz képest képviselve vannak a szerbek, németek és bunyevácok is. Szembeállította ezt a politikát a volt jugoszláv politikával és megállapította, hogy a magyar kormány nem a bosszú, hanem a megbocsátás elveit vallja. Németjeink ma olyan jogokat élveznek, amelyekre a szerb uralom alatt gondolni sem mertek. A főispán székfoglaló beszéde után a szerbek, németek és bunyevácok képviselői szólaltak fel. Ilkić archimandrita beszédében hangoztatta, hogy a szerbek is bele akarnak illeszkedni a magyar életbe, mert reá is vonatkoznak ezek a szavak: „Áldjon vagy verjen sors keze, itt élned, halnod kell!”.

Matrózlázadás Cattaróban

1918. február 1-én több, az Osztrák-Magyar Monarchia cattarói hadikikötőjében állomásozó hadihajóján a fellázadt, elégedetlen matrózok, kezükben fegyverrel vették át parancsnokságot.

Ha valaki előre eltervezi az eseményeket, tán az se tudta volna jobban összehozni: unatkozó matrózok, bezárva kikötőkbe, ahonnan a nyomasztó ellenséges fölény miatt jóformán ki se mozdulnak a hajók, éktelen hosszúra nyúlt, de legalább vesztesnek látszó háború, megfejelve mindenféle ellátási nehézségekkel… Az lett volna a csoda, ha nem történik semmi.

A világ minden hadseregében – és haditengerészetében – pontosan tudják a parancsnokok, ha az embereik túl sokáig tétlenkednek, abból előbb-utóbb „zűr” lesz. Nem véletlenül találták ki „a katonát el kell foglalni, nehogy gondolkozni kezdjen” kezdetű – és gyakorta ismételgetett – hadi bölcsességet. Cattaróban szinte minden adott volt, hogy az a bizonyos „zűr” kitörhessen.

A Nagy Háború már túl régóta, negyedik éve tartott, hiába ígérte Vilmos császár még 1914-ben, hogy „Mire a falevelek lehullanak, győztes katonáim itthon lesznek!”

A neves vegyészre és az 1848-49-es magyar szabadságharc és forradalom kiemelkedő alakjára emlékeztek Prágában

Görgey Artúr, a neves vegyész és az 1848-49-es magyar szabadságharc és forradalom kiemelkedő alakja 204 éve, 1818. január 30-án született.

Ebből az alkalomból jöttek össze a prágai magyarok képviselői a Görgey Artúr Társaság (GAT) által szervezett megemlékezésen a prágai Kožná utcában található emléktáblánál.

Dr. Palágyi István György rövid bevezető beszéde után Magyarország nagykövetsége nevében dr. Annus Zsolt ezredes, a CSMMSZ nevében Rákóczi Anna és Szabó János ill. a GAT nevében dr. Palágyi István György koszorúzott.

A megemlékezés végen a résztvevők elénekelték nemzeti imánkat, a Himnuszt.

Görgey Artúr (Toporc, 1818. jan. 30. – Visegrád, 1916. máj. 21.): honvéd tábornok, az 1848–49-es szabadságharc idején több ízben a honvédsereg fővezére, hadügyminiszter. Elszegényedett középnemes családból származott. 1832-ben a tullni utászkari iskolában kezdte katonai tanulmányait, 1837-ben hadnagy a m. nemesi testőrségnél, 1842-ben főhadnagy a Nádor-huszároknál, 1845 nyarán leszerelt és a prágai egyetemen vegyészetet tanult. Ő fedezte fel a laurilsavat (Lieb. Ann. 1848).

Vlach vagy román? A szerbiai románság az anyaország érdektelenségét sérelmezi

A címben feltett kérdés azért fontos, mert idén délnyugati szomszédunknál is népszámlálás lesz. Az ottani román szervezetek könnyített honosításért folyamodtak Bukaresthez.

Nemrég a Libertateának az ukrajnai románok helyzetéről szóló riportját ismertettük, a szerbiai – vajdasági (főként bánsági) és Timok-völgyi – románok állapotáról pedig az Adevărul számol be egy terjedelmes interjúban, amit Mihai Floroiu készített Dorinel Stannal, a Szerbiai Független Románok Egyesület vezetőjével és a Szerbiai Románok Szövetségének (URS) alelnökével – ez utóbbi az ottani románság egyfajta ernyőszervezetének számít, amely mintegy húsz civil egyesületet tömörít a Duna északi és déli partjáról egyaránt.

Az interjú apropóját az adja, hogy Szerbiában – akárcsak nálunk – idén népszámlálást tartanak, és az ottani románság identitásának megtartása szempontjából kulcsfontosságú, mit mutatnak majd a számok.

A székely szilvesztere

(Kótya Albert Attila grafikája)

Há most mán kijózanodtam, s elmondhatom, hogy vót.
A dolog azzal kezdődött, hogy van ez az összejöveteles tiltás, s nem szabad mindenkinek bémenni a korcsomába.

Mongyuk, mióta Mári elment, mán nem es esik jól ott a féldeci, olyan fájin korcsomáros nem es lesz többet, most valami városi cinkát hoztak, az ki se tudja becsülettel tőteni a sert, semmi hab nincs a hálbába, aszongya a leánka, hogy így csinálják a jó helyeken, hát mennyen akkor ő jó helyekre sert csapolni, met annál semmi se élvezetesebb, mint amikor az ember jó nagyot húz a hálbából s osztán a bajuszáról letöröli a habot. Na, szóval mostanság nem járok annyit a korcsomába, s a koma se, met az es habosan szereti a sert. Ezétt úgy döntöttünk, szilveszterezni se menyünk oda, hanem há béülünk hezzánk, a zasszonyokot átkülgyük hezza, s osztán mindenki a maga dolgával legyen el.

Zsákutca (?)

Néhány héttel ezelőtt a légkör széndioxid (CO2)-tartalmát vettem górcső alá. Mint várható volt, kaptam hideget, de meleget is. Ez így van rendjén, semmi sem fehér-fekete...

Ezennel egy – a CO2-höz aránylag szorosan kapcsolódó – más témát: az elektromos autózás témáját kellene meglesni, mert az energiaárak emelkedése szinte provokálja a kérdések feltevését, amelyek után joggal elvárható valamilyen szintű válaszadás.

Talán nem is az autókkal kellene kezdeni az okfejtéseket. Van egy adott helyzet: a sáros földgolyón él lassan 8 milliárd ember és egy nagy részük nem akar vagy kényszerűségből nem tud a fenekén ülni – tehát közlekedni akar vagy kénytelen – hosszabb vagy rövidebb távolságokra. Ez pedig eszméletlenül energiaigényes. Hogy a környezetszennyezésről ne is beszéljünk!

Létező világunk realista környezetvédői – sokunk meglepetésére – azt mondják, hogy a fosszilis üzemanyagokkal (benzin, gázolaj, gáz...) működő gépkocsik, motorok ugyan tekintélyes mennyiségű káros gázokat (és más káros anyagokat) produkálnak, de mégsem a fő szennyezőforrások. Ez talán annak tulajdonítható, hogy az autóipar egy ipari csúcsszegmens, ahol kötelező a feljesztés, a modernizálás és a környezettudatos gyártás is. A nagyobb szennyezők közé tartgozik a hajó- és légiforgalom, valamint az ipari termelés és energiaipar.

Itt az ideje az erkölcsi és szellemi megújulásnak! – Márfi Gyula érsek a Mandinernek

Írta: Vágvölgyi Gergely
Az LMBTQ-kapcsolatok akkor lesznek csak egyenjogúak a hagyományos házassággal, amikor a kapufa ugyanannyit ér majd, mint egy gól, vagy a tudatlanság alternatívája lesz a tudásnak – mondja a Mandinernek Márfi Gyula. Interjúnk a nyugalmazott veszprémi érsekkel arról, miért kell mégis szeretni őket, mit gondol a baloldali miniszterelnök-jelöltről, Európa dekadens válságáról és a magyar egyház állapotáról.

Gyakran beszél arról, hogy dekadens, hanyatló korban élünk. Miért látja így?

Amikor 1950-ben létrejött az Európai Szén- és Acélközösség, olyan nagyformátumú politikusok alakították a kontinens sorsát, mint Konrad Adenauer, Robert Schuman és Alcide De Gasperi. Ők indították el Európát az unió útján. Akkoriban pályázatot írtak ki egy közös zászló megtervezésére, amelyet a 101 pályamű közül Arséne Heitz terve nyert – ez a ma is ismert uniós zászló, tizenkét csillaggal.

És ha kötőszóval kezdünk mondatot? – Nyelvi tévhitek 7.

A kötőszavak azért vannak, hogy összekössenek nyelvi egységeket: szavakat, mondatrészeket, tagmondatokat. És bizony mondatokat is! Sokan persze a fogalmazás „pongyolaságának” tekintik mondatkezdő helyzetben a kötőszókat. Írásjel után, mondat elején áll egy kötőszó? És ez így helyes? Na ne már…

Talán nincs makacsabb nyelvhelyességi babona annál, hogy éssel, háttal nem kezdünk mondatot. Általános iskolás korunk óta elkísér bennünket, és felnőttéveink nyelvi tevékenységeiben is velünk van, pedig sosem bizonyította senki, hogy a babona igaz lenne. Ennek ellenére nincs olyan magyar anyanyelvű ember, aki ne találkozott volna szigorú tekintetekkel, amikor a kötőszók mondatkezdő helyzetéről van szó.

Egyetemi hallgatóim figyelmét is fel szoktam hívni a babonában rejlő ellentmondásra: az ominózus mondat – Éssel, háttal nem kezdünk mondatot – szintén éssel kezdődik!

A magyar kultúra napja a Felvidéken

Kölcsey Ferenc százkilencvenhat éve, 1823. január 22-én tisztázta le nemzeti imánk, a Himnusz szövegét. Immár harminc éve a magyar kultúra napjaként ünnepeljük az évfordulót. Felvidék-szerte számtalan településen szerveztek ünnepi műsort ez alkalomból.
Egypercesekkel ünnepeltek a lévai Reviczky Házban

Január 23-án, a magyar kultúra napja és Örkény István halálának 40. évfordulója alkalmából az „Egypercesek” című pantomim feldolgozását mutatta be a Dvorák & Patka Színház a lévai Reviczky Házban, a Reviczky Társulás irodalmi szakosztálya szervezésében.

Patka Heléna és Dvorák Gábor előadókat Puksa Magdolna szakosztályvezető üdvözölte és köszönte meg a társulatnak, hogy már sokadik alkalommal nyújtanak kiváló színházi élményeket értékes előadásaikkal a lévai magyar házban.

100 éve született Farkas Jenő

A szenci születésű Farkas Jenő nevét hiába keressük a felvidéki magyar versantológiákban. Legutóbb az 1990-ben megjelent Tűzpalota című, szerelmes verseket tartalmazó kötetben szerepelt két versével. A cseh/szlovákiai magyar irodalom 2004-es lexikonában 20 sor, a Szeberényi Zoltán által jegyzett Magyar irodalom Szlovákiában című esszéportrékat tartalmazó kötet első része két karcsú oldalt szán rá...

De legalább szán. Szerencsére Nagymegyeren, ahol 12 évig lelkészkedett, nem feledkeztek el róla, 2006-ban emléktáblát avattak a tiszteletére, a Glória Társulat két verseskötetét is kiadta (életében is két kötete jelent meg), s évente szavalóversennyel tisztelegnek a papköltő és a szlovákiai magyar természetlíra legjelesebb képviselője előtt.

Csendországi magány

Tény, Farkas Jenő rövid (alig 57 évet élt) életében nem akarta megváltani a világot, s katolikus lelkészként nem is várhatták el tőle, hogy a szocialista világrend lelkes építői közé tartozik majd. Költészete többnyire megmarad általános emberi értékek felmutatása mellett, s talán egyedüliként a szlovákiai magyar líra képviselői közül elvonulva Csendországba, a természet mindennapi szépségeit tűzi tollára. Csendes, az erdő mélyére elbúvó, s annak szépségeit felmutató, az élet hangos viharait el(ki)kerülő költészete lelkes fogadtatásra talált olvasói körében, s egyes kritikusai is lelkesen fogadták az új, eleddig ismeretlen hangot (a magyar irodalomban Fekete István a kritikusok által sokra szintén nem becsült költészete rokonítható vele). Dénes György a Hétben ezekkel a szavakkal üdvözli:

Hősök vagy áldozatok?

„Küldjétek el őket csak egy éjszakára,
Hogy emlékezzenek az anyjuk kinjára.
Csak egy éjszakára:
Hogy bujnának össze megrémülve, fázva;
Hogy fetrengne mind-mind, hogy meakulpázna;
Hogy tépné az ingét, hogy verné a mellét,
Hogy kiáltná bőgve: Krisztusom, mi kell még!” (Gyóni Géza, 1914)

Irodalmi jártasságunk révén úgy tudjuk, hogy a háromezer éve lezajlott trójai háború a spártai király feleségének, a szép Helénának elrablása miatt és visszaszerzése érdekében zajlott. Egy hőseposz számára valóban jó téma, a köznéppel is kiválóan megetethető, s a családi szeretetre és hazafiasságra nevelt katonák számára is beadható ösztönző lehet az ígért hadizsákmány mellé.

A történelemi feltárás azonban már régen igazolta, hogy Trója az Égei-tenger kis-ázsiai partvidékének egyik legfontosabb stratégiai (gazdasági és katonai) pontja volt abban az időben, amikor az acháj görög törzsek meghódították a hettiták lakta területet.

Önvizsgáló könyv Gazda Józseftől

Zsúfolásig megtelt a kovásznai városi művelődési ház Ignácz Rózsa Terme hétfő este Gazda József legújabb könyvének bemutatóján. A Bethlen Gábor- és Magyar Örökség-díjas író, szerkesztő, magyartanár szerzővel Szabó Etelka beszélgetett, a könyv megszületésének körülményeiről, a benne megörökített eseményekről, történésekről kérdezte. A Miért is éltem? – a kor karmai között című kötet a Tortoma Könyvkiadó gondozásában jelent meg.

A bemutatót a magyar kultúra napjára időzítették, és nem véletlenül: „ha a magyar kultúra Kovásznán jelent valamit, akkor annak mindenese Gazda József” – fogalmazott bevezetőjében Szabó Etelka. A könyv tartalmáról szólva mondta: a kommunista rezsim kordokumentumának is tekinthető az írás, az állandóan követett, nyomozott író securitatés dossziéja alapján bemutatott tények sokat elárulnak a rendszerváltás előtti állapotokról.

Gazda a maga során igazolta a könyv megszületése és a Securitate által összeállított személyes iratcsomója közötti kapcsolódást. Már régebb kikérte a dossziéját, de nem kezdett azonnal a vaskos papírköteg tanulmányozásába, „mindig rohanó emberként” nem volt ideje erre.

Múzeum és irodalom

A marosvásárhelyi Kultúrpalota Kistermében a székeket szembefordították a Róth Miksa tervezte színes üvegablakokkal, s a közönség így teljes pompájában élvezhette a látványt, amelyen Bethlen Gábor fejedelem tudósai társaságában található. Könyvek között, asztal mellett ülnek, állnak, társalognak, elmerengnek, munkáikba mélyednek a XVII. századi jeles férfiak. Lenyűgöző, impozáns kompozíció, a magyar kultúra napjához méltó, mindenki ezt érezhette, aki ott volt január 22-én délelőtt a Maros Megyei Múzeum ünnepi rendezvényén, amelyen két költő, író, szerkesztő, esszéista, Markó Béla és Demény Péter beszélgetett a múzeum és az irodalom kapcsolatáról. Az eszmecsere előtt fotóztam a meghívottakat, épp a folytatandó párbeszéden gondolkozhattak a mikrofonok mögött, nekem meg hirtelen az volt a benyomásom, hogy szervesen egybetartoznak a négy évszázaddal korábban egybegyűlt kiművelt főkkel, különösebben talán meg sem lepődnénk, ha hirtelen elkezdenének beszélgetni egymással, hiszen feltételezem, gondolatban a maiak nemegyszer megszólították már elődeiket. Persze ez részemről csak amolyan látomás, gyakran kerítek történeteket bizonyos műalkotások köré, de így kerek és megkapó az a színpadszerű, térben kiterjedő kép, ami az első sorokban ülők és az okostelefonom kamerája elé tárul.

A nép szava Isten szava

Egészen sajátos helyzetet teremtett az április 3-i parlamenti választások kapcsán az, hogy egyszerre népszavazás is lesz négy kérdésben. Erre még nem volt példa a magyar demokrácia több mint harmincéves történetében, s ez egyben új politikai kihívást is jelent.

Ez ugyanis azt jelenti, hogy a kampány hátralévő időszakában egyre inkább előtérbe kerül a gyermekvédelmi törvényt megvédeni hivatott népszavazási kezdeményezés mint a legújabb törésvonal, amelyik – akárcsak a többi – élesen és radikálisan szembeállítja a nemzeti konzervatív tábort és a globalista, LMBTQ-propagandát, valamint a genderideológiát támogató balliberális tábor között.

A téma súlyánál és jelentőségénél fogva érdemes átgondolni: hogyan jutottunk el odáig, hogy a genderideológia közvetlenül és jelenvalóan veszélyezteti az évszázadokon át megélt, megszokott s jól bevált családmodellünket, sőt a normális férfi-nő viszonyt? Hol vannak ennek az életidegen ideológiának a gyökerei, s hogyan jutottunk el odáig, hogy az ember normális földi létmódjának alapjai kezdenek széthullani, ami általános pusztulással fenyegeti az emberi fajt?